为了反对资产阶级压迫、剥削和歧视，争取自由平等，举行大罢工和示威游行而形成的节日，我想是与西方文化对妇女的一贯尊重分不开的。

古往今来，西方都提倡尊重妇女，男人对妇女尊敬和谦让，并且以此感到骄傲。如果谁不遵从这一习尚，就会被认为是缺乏教养的人。我们在许多西方的文艺作品中也看到，假如灾难来临，男人们必定将生的希望让给妇女和孩子，而勇敢地去面对死亡。在日常生活中，男士对女性的尊重举目可见，“女士优先”是他们的行为准则。

在街上，如果男士和一位不认识的妇女相对而过且路道狭窄时，应侧身让女士过去。男士陪同女士上街，应让她靠橱窗走，如果发生什么堵塞，得上前为她开道；去餐厅，男士先进门，为女士开门。一般由男士选择餐桌并招呼服务员。离开时男士应帮助女士拿东西、帮她穿上外套，然后去开门，再侧身让女士先出去。乘车旅行，应请女士先上。如果车坐满了还有妇女站着，男士就得站起来让坐。到达目的地，男士先下，然后尽可能地帮助妇女下车。下车后男士应帮女士拿行李，并且要一直拿到她房门口。在抽烟、开收音机或者开窗户之前，得先请求妇女的允许……总之，在所有情形下，男子都得帮助妇女。

遗憾的是，与西方相反，我国自古就有歧视妇女的文化根子。

《诗经》有“哲夫成城，哲妇倾城”、“乱匪降自天，生自妇人”的说法，认为男人拥有聪明才智可以成就事业，女人拥有聪明才智就会搅乱天下、酿成灾难、祸国殃民。总之，说“女人是祸水”，把一个王朝的灭亡归罪于女人，所以如妲已、妹喜、褒姒、杨贵妃都因此成为千古罪人。

还有《论语》中孔夫子的一句“唯女子与小人为难养也”，上千年来也一直是男人们的上方宝剑。只要女人有什么男人不满意的言行，男人就会搬出这句名言来攻击女人。还有为女人专门制定道德标准“三从四德”即“故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”把妇女牢牢地束缚，没有一点人生自由。男人还把女人当成生育的工具，如果没有后代，那必然怪罪于女方，男人可随意休妻，可没听说过妇人可休夫的。

不过，最具有杀伤力的要算那句“女子无才便是德”，居然将女性的“德”与“才”对立，以树“德”为由，剥夺女性受教育的权利，将女人置于愚昧无知的境地，以此来确保男权的统治地位及对女性的压迫与控制。可见，过去中国的女人，是多么不幸！

还好，总算到1949年新中国成立后，政府鼓励妇女走出家门，参与国家建设，政治上主张男女平等，于是就有了“男女都一样，妇女能顶半边天”的说法。

不过，到了今天，中国妇女的地位越来越让人疑惑。比如在就业问题上，女性比男性艰难得多。有一份下岗职工统计可作为旁证：“女性占中国职工人口的39%，女性却占全国下岗工人的50%，在辽宁和其他一些地区女性下岗工人甚至高达61%。此外，有75%的女性下岗工人在失业一年后仍然找不到工作，但是找不到工作的男性却只有50%。”

即使有了工作，在工作的同时，她们往往又比男人承担了更多的家务。看看大街上，妇女们辛勤忙碌的身影真有些令人心酸啊！不免又想，如果她们有条件安闲地呆在家里相夫教子，那也不错啊……然而，家庭需要她们工作。她们不得不为生活而劳累，甚至在工地上和男人一样干粗重的体力活……她们的身心承受着更大的压力。

不再失业，离开繁重的劳动，与男人共同承担家务，这也许才是中国广大妇女的企盼。